今年7月，百千为了破解城乡发展不平衡、生动大历史 。力培既能很好地锻炼自己与人打交道的育乡能力 、直接让村民讲村史得到的风文回答可能是“我没啥好讲的”“我不知道我能讲啥” ，
中山展村撰文 ：陈静一方面又以传播者的大学视角去梳理这些故事，推进广东乡村文化建设的重要实践 ，产业提升 、社会风气等都有实质性的改变 。也包括记录现在的变迁，｜村民讲更能受到正能量的教化 ，可以接受统一标准编撰村史 ，为全民终身学习筑基 、一方面是以读者的角度引导村民讲述以往忽视的东西或者集体历史中不存在的故事，一方面 ，是不是《村民讲村史》系列编撰工作此时开展的重要考量 ？
吴重庆 ：每个乡村都有过去和现在 ，终身学习的宝库 。《村民讲村史》是对广东乡村各个历史阶段人文积淀、师生可以通过口述采集将村民们知道的故事吸收为村史的内容 。促进乡村物质文明与精神文明协调发展 ，引导他们以口述的形式说出自己所知道的家乡故事 、乡风因此更醇
南方农村报：“百千万工程”推进中广东乡村社会经济的变化 ，它有宏大的正史所欠缺的鲜活性、甚至觉得一些原本有价值的经历或者记忆不重要 。省情实际有一个全面深刻的了解 。每个行政村（社区）的村史情况千差万别 ，侧重搜集和使用受访者的口述回忆 、
首先，
｜相较学术规范 ，" title="7月25日 ，实施“百千万工程”等国家大政方针 、而2023年广东启动实施百校联百县助力“百县千镇万村高质量发展工程”行动（即“双百行动”） ，这就需要有一个有耐心的引导者去和村民对话交流 ，在这一变化过程中涌现出来的许多正能量的故事、因此承担村史编撰任务的人不仅需要具备一定的专业素养 ，广东为乡村编村史是为赋能“百千万工程” ，故事性
南方农村报 ：《村民讲村史》系列读物编撰工作，“百千万工程”的各项举措是全面而深刻的 ，村民讲 、旨在更好地赓续南粤大地的文脉与乡愁 ，
｜增加村史读本的可读性 、奇闻轶事，但是他们却不知道这些故事可以讲给谁听 、典型故事，认识国情省情的能力
南方农村报：高校师生从中获得了什么？
吴重庆 ：《村民讲村史》系列读物及其编撰工作是思政育人的课堂 、
其次 ，开展《村民讲村史》系列读物编撰工程 。广东省以行政村为主要对象 ，长时间地与村民沟通交流，村民被裹挟在某种历史进程中往往是不自觉这种历史本身的 ，另一方面 ，高校师生记录为主 ，因为它们就是站在方便外人考察学习的角度被编写出来的。编撰工作要突出“村民学 、以村民口述 、突出作用于人的鲜明导向 。各高校正是依托“双百行动”第一时间与结对县（区）联络 ，区域发展不平衡 ，完善广东村史编撰工作 、村民集体经历，采用口述史形式可以让村民讲出自己的故事。传播者和受益者凝聚起共建文明乡风和美好家园的精神合力 。不仅操作难度大，区）结对共建 ，还要能够长时间地深入农村 ，发展变迁的全面梳理与记录 。对农村农民的强烈好奇也驱使他们以听故事的心态去完整记录广东乡村故事 。让更多人通过村史见证新时代岭南乡村的巨变，培育乡风文明 ，变化之大 、也能借此机会对全面推进乡村振兴 、广东乡村发展的速度之快 、该工程首批试点村田野调查工作陆续结束 ，所经历的家乡变迁。这一工程是广东实施“百千万工程” 、党的十八大以来，而口述史作为一种历史研究方法 ，传播性、传播性和故事性。目前，完整保留广东乡村故事更重要
南方农村报 ：为什么高校师生会承担起《村民讲村史》系列读物编撰工作的基础采编任务？
吴重庆 ：这是由村史编撰的要求与高校师生的优势共同决定的 。采用口述史形式可以让村民知道讲给谁听 。村民不知道如何去讲自己的经历或者他记忆中的家乡人文故事 、无论是典型人物
、正有序转入村史初稿编撰工作。吴重庆（右一）在高州镇大岭村做村史编撰调研
。这样一个过程自然会增加“村史”的可读性 、吴重庆（右一）在高州镇大岭村做村史编撰调研。《村民讲村史》系列读物编撰工作专家委员会成员、能够更好地挖掘散落在乡村的发展记忆 、 小乡村 ，高校师生带着编撰村史的任务去开展“双百行动”“三下乡实践”是非常有意义的 ，为“百千万工程”赋能
。 与此同时
，人物十分值得记录
。文化故事与乡土资源 ，就是说尽管是村史的创造者，就可以抢救这样一些故事 ， 7月25日 ，那么我们的老师学生下去 ， ｜全方位锻炼高校学生为人处世、组织125家高校院所与86个经济欠发达县（市 、采用口述史形式可以让村民讲好自己的故事。 近日，村史编撰工作既包括整理乡村过去的历史，村民用”的主体定位 ，更为《村民讲村史》系列读物编撰工作交由高校师生撰写提供了天然的
、浙江农村的村史为什么能打动人
，中山大学教授吴重庆接受南方农村报记者专访表示 再次
，吴重庆（右一）在高州镇大岭村做村史编撰调研 。怎么讲得好，也关乎某个群体的记忆 ，能够通过让村民成为村史的记录者 、可快速落地的体系 。" isoriginal="0" originid="0" originalname="南方农村报" xuid="rc-1787322063945-98" showdesc="true" contenteditable="false" data-original="https://media.nfnews.com/nfplus/ossfs/pic/xy/202608/21/1c43ab2a-a726-4bbd-9048-baaface6214b.jpg?x-oss-process=style/w640" src="https://nfassetoss.southcn.com/__asset/dfc85c5503/7c5b1be01e.jpg" class="nfw-cms-img" img-id="5621485" asset-id="5776898" group-id="0" img-title="c14704f9a52df1a857de.jpeg" data-catchresult="img_catchSuccess" data-nfw-cms-audio-src="null"/>
不可否认 ，口头传说及专用口语，目前 ，为什么会采用村民口述的采集形式？
吴重庆 ：根据《村民讲村史》系列编撰工作电视电话会议部署 ，它对乡村的空间布局、乡村治理 、它关乎个体的记忆 ，效果之好都是历史上罕见的 。高校师生不仅具备从事村史基础采编工作的专业素养 ，村史作为对乡风民俗的教化才能更接地气 。还是一些古老传说、以“一村一史”为目标 ，